DEFINICIÓN DE CULTURA
DE LA UNESCO
“La cultura es el conjunto de rasgos distintivos espirituales y
materiales, intelectuales y afectivos que caracterizan a una sociedad o a un grupo
social, y que abarca, además de las artes y las letras, los modos de vida, las
maneras de vivir juntos, los sistemas de valores y las creencias.”
Cultura
Hegemónica.: se relacionaba con la elite social, ricos, clero alto,
intelectuales y su hegemonía se sustentaba en
la práctica de la escritura y, lógicamente, de la lectura, así como en la posesión de mecanismos de represión social que le
permitían atacar las prácticas que parecían amenazadoras a ella.
Cultura
Subalterna.: es asociada a las clases populares, en las que destacaban, por mencionar algunos, los campesinos, molineros, artesanos y el
clero bajo. Esta cultura se sustentaba en la oralidad y
los grupos que la practicaban se distinguían por su heterogeneidad, presentándose en su interior múltiples
matices, según el lugar donde se desarrollaba, lo que permite pensar en la existencia de una cultura
popular urbana y en otra cultura popular rural..
La Hïper-culturalidad como nueva No-Hegemonía
Plantear
una “No-Hegemonía” es plantear más que el contrario de la dominación, es
plantear la negación de la misma, solamente se puede plantear mediante la
aceptación de todas las formas culturales como formas posiblemente hegemónicas
y también como formas posiblemente innovadoras o útiles para el desarrollo
humano, integrando una visión de complementariedad en ves de una visión de
sustitución o de dominio categórico de otras formas culturales.
…….
La
híper culturalidad representa entonces una forma de movimiento cultural, una
forma de manejar el vehiculo lingüístico de la cultura desde una forma no
determinante, una forma no integrista sino de complementariedad entre los
aportes humanos, la verdadera forma de admitir los argumentos lingüísticos…
Quedan
si cabos sueltos a desarrollar, puesto que un ser humano no puede ser el
creador de todo un sistema que subsane el entramado complejo de contradicciones
que son parte de nuestras formas culturales contemporáneas ni de las relaciones
de los hechos históricos y argumentativos que componen la vida moderna. Estos
cabos sueltos están posiblemente en relación con la alteridad, el estudio de la
interpretación del otro, también en los elementos de la lógica y su relación
con la neurolingüística, como funciona nuestro aparato interpretador de la
realidad, estas ideas podrían desentramar como funcionan realmente las
relaciones de poder entre las hegemonías culturales, y como son priorizados
ciertos elementos de la realidad por sobre otros.
Los videos que vieron en clase pueden volver a verlos en:
http://www.youtube.com/watch?v=ssxM5sJAB1c&feature=fvst
5´42´´ calle 13
http://www.youtube.com/watch?v=BZxdCzcU-9Y
3´10´´ Las venas abierta de America
Latina. Eduardo Galeano.
http://www.youtube.com/watch?v=8b-BobyEJ5k
1´48´´ Reapertura del Teatro Colón.
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