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En el famoso sueño de San Bosco, ante las tormentas y dificultades que quieren destruirnos, Dios le muestra tres signos de salvación: 1. La Barca de Pedro, la Iglesia que nos lleva al puerto de la salvación. 2. La Eucaristía, nuestra alma, necesita alimentarse del Pan de salvación, el pan de Vida Eterna, nuestra sed de justicia, nuestra ansia de felicidad solo puede saciarse con la Sangre del Nuevo Pacto, derramada en nuestro favor, por Jesús en el calvario, la adoración al Corazón eucarístico de Jesucristo es la columna de nuestra fe. 3. La Devoción a María, que consiste en contemplar e imitar sus virtudes, en consagrarnos totalmente a Dios, por medio de su Inmaculado Corazón. Junto al Papa, en la Barca de Pedro, y anclados en las columnas de salvación (los dos testigos) los corazones de Jesús y María, halláremos salvación.
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El Amor es el principal signo de salvación, por la iniciativa de la misericordia del Padre, nos ha enviado a el Salvador, “Porque tanto amó Dios al mundo que dio a su Hijo único, para que todo el que crea en él no perezca, sino que tenga vida eterna. Juan 3:16 Este infinito amor de Dios, espera ser correspondido, amando sobre todas, las cosas y amando en aquellos, que Dios creo a su imagen y semejanza. “Queridos, amémonos unos a otros, ya que el amor es de Dios, y todo el que ama ha nacido de Dios y conoce a Dios. Quien no ama no ha conocido a Dios, porque Dios es Amor. En esto se manifestó el amor que Dios nos tiene; en que Dios envió al mundo a su Hijo único para que vivamos por medio de él. En esto consiste el amor: no en que nosotros hayamos amado a Dios, sino en que él nos amó y nos envió a su Hijo como propiciación por nuestros pecados. Queridos, si Dios nos amó de esta manera, también nosotros debemos amarnos unos a otros”. I Juan 4:7-11. Las principales claves de nuestra salvación son: El amor y adoración a Dios, con todo nuestro corazón, sobre todas las cosa, y el amor al prójimo, como Cristo Jesús nos ha amado. “Has de saber, pues, que Yahveh tu Dios es el Dios verdadero, el Dios verdadero, el Dios fiel que guarda la alianza y el amor por mil generaciones a los que le aman y guardan sus mandamientos” Deuteronomio 7:9.

Bertone sabía siete meses antes que Benedicto XVI iba a renunciar

El cardenal Tarcisio Bertone ha hablado en una entrevista sobre su trato con el Papa Emérito y se ha defendido de escándalos como el de su ático en el Palazzo de San Carlo.

Quien fuera la mano derecha de Benedicto XVI, ha confesado que conocía, siete meses antes de que se hiciese pública, la decisión del Papa de renunciar. “Fue muy difícil mantener el secreto”, ha asegurado. En una entrevista concedida al Huffington Post, defiende el pontificado de Benedicto, definiéndolo como “un pontificado valiente”. Respecto a los motivos de la renuncia, Bertone ha explicado que Benedicto XVI quiso abandonar el cargo porque ya no podía mantener un contacto directo con la gente y no poder viajar tanto como su predecesor.

“Yo lo había intuido, pero preferí no pensar en ello”, ha confesado Bertone al ser preguntado sobre si le sorprendió la decisión del ahora Papa Emérito. Asimismo, el ex secretario de Estado del Vaticano ha sostenido que el pontificado de Benedicto XVI parecía prometedor hasta que empezaron a llegar ataques continuados contra el Pontífice, y también contra el propio Bertone.

Al ser preguntado por las duras críticas de las que ha sido objeto, el cardenal ha respondido que, durante su labor como secretario de Estado, tomó decisiones y realizó nombramientos que pudieron levantar ampollas y despertar indignación. Una indignación que también atribuye al hecho de que tuvo que enfrentarse a situaciones dramáticas como la pedofilia, pero no ha intentado defenderse esta vez de los que le acusan de haber encubierto los casos de abusos a menores.

Por otra parte, Tarcisio Bertone ha asegurado que el Papa Francisco apoyó su decisión de mudarse al ático en el Palazzo de San Carlo. No sólo eso, sostiene que el Pontífice le dijo que tenía derecho a esta vivienda por haber sido testigo de tres pontificados.

Afirma que su relación con Francisco es “muy positiva y muy bella” y que el hecho de que le haya confirmado como miembro de la Congregación para la Evangelización de los Pueblos así lo demuestra.

Respecto a la vivienda, Bertone ha negado que tenga 700 metros cuadrados y afirma que sus habitaciones son mucho más pequeñas que otras que hay en el Vaticano. También se ha lamentado de que se cuela agua en su habitación cuando llueve.

A continuación, la entrevista al cardenal Bertone:

Eminencia, ¿por qué todo el mundo le critica?

Bien, digamos que hay dos motivos. El primero es porque cuando me nombraron Secretario de Estado no procedía de las filas de la diplomacia vaticana.

Saltándose la tradición.

Podría decirlo así. Y aunque hay precedentes ilustres, no se recibió bien.

¿Y la segunda razón?

Se refiere a mi trabajo. Durante los 8 años en los que serví como Secretario de Estado ejecuté mis obligaciones en absoluta sintonía con el papa, pero actué, abrí procedimientos, reformé algunas oficinas e hice nombramientos que involucraban o excluían a algunas personas. Y esto puede haber creado algún descontento. Pero también ha habido un cierto ensañamiento…

¿Por qué ensañamiento?

Bueno, es indudable que algunos de los problemas que tuvimos que afrontar eran dramáticos, por ejemplo el asunto de la pedofilia. También la puesta en marcha de los procedimientos para la transparencia económica y la legislación antiblanqueo. Aunque el inicio del pontificado de Benedicto fue prometedor, su evolución incluye momentos de tensión que fueron provocados intencionadamente contra la Iglesia y en cierta manera, también los ataques contra mi persona.

¿Buscaban dañar al papa?

Algunos creen que sí y alguien incluso lo ha escrito.

El papado de Ratzinger fue muy diferente al de su predecesor.

Desde luego. Pero también evolucionó en la línea de sus predecesores. El papa Juan Pablo II tenía un inmenso aprecio por el Cardenal Ratzinger, y guió a la Iglesia con su apoyo permanente y continuo, no solo en el plano doctrinal e intelectual, sino en otros aspectos, bajo su visión de gobierno. Por tanto, había continuidad entre los dos pontificados.

Con diferencias en sus habilidades para la comunicación.

Sí, y también de caracteres. Pero debemos reconocer al papa Benedicto el haber guiado a la Iglesia como un padre iluminado no sólo teológica y espiritualmente. Ya como Perfecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, y luego en su pontificado, se ha visto con miles de obispos, los ha escuchado uno a uno, informándose con atención de cada realidad local para tener una visión global que le ha permitido intervenir en las directrices y el gobierno de la Iglesia universal. Hasta que, en un determinado momento, sintió la imposibilidad de continuar por este camino de conocimiento directo y concreto, de contacto físico con las comunidades locales, como el papa Juan Pablo II hizo antes y como el papa Francisco está haciendo ahora. Era una idea que le atormentaba hasta que se dio cuenta de que se necesitaba un papa con energía suficiente para viajar y proseguir con estos encuentros personalmente.

Por tanto, un pontificado incompleto, el del papa Benedicto.

Todo lo contrario. Un pontificado valiente. Antes de cada viaje, los periodistas escribían que no sería capaz de realizarlo y anticipaban malos resultados, incluso fracasos. Pero yo pienso en los viajes a Turquía e Inglaterra que hice con él, en la Jornada Mundial de la Juventud en su Colonia natal, cuando reunió a un millón de jóvenes para rezar en silencio frente a Cristo presente en el Eucaristía.

¿Le sorprendió su decisión de dejarlo?

Lo había intuido, pero prefería no pensarlo. Lo supe con mucha antelación. Al menos siete meses antes. Y yo tenía muchas dudas. Habíamos debatido mucho sobre este tema, que ya parecía decidido. Le dije: Santo Padre, debe dejar hecho el tercer volumen sobre Jesús de Nazaret y la Encíclica sobre la Fe, que luego se publicó con la firma del papa Francisco.

Eran las navidades de 2012

Sí. Y le diré que fue muy difícil mantener el secreto. El papa había meditado y reflexionado profundamente con Dios sobre su decisión.

Es díficil hacer que un papa cambie de opinión, sobre todo si es alemán…

Cuando se toman algunas decisiones frente a Dios, ¿cómo podríamos intervenir los hombres?

¿Cómo es su relación con el papa Francisco?

Muy positiva, muy bella. Durante los siete meses que me mantuvo como secretario de Estado, no paramos: audiencias, notas, llamadas telefónicas. Ahora todo el mundo sabe que tiene la costumbre de coger el teléfono y llamar: necesito esto, busca esto otro, mira si este candidato es bueno… En resumen, ha sido una colaboración continua y fraternal.

Hasta el momento de su salida.

Nos vimos, hablamos y decidimos cómo hacerlo. Aun así, los periodistas escribieron: “Bertone ha sido expulsado de aquí, expulsado de allá…”.

Cuando hizo referencia a la acumulación de bienes materiales como uno de los problemas de la Iglesia, ¿ se refería a usted?

No lo sé. Pero cuando empezaron a criticar este apartamento, me telefoneó y me dijo: Mira, no tengo nada en contra de que vayas a vivir en el tercer piso del Palazzo San Carlo. Hay que dejar claro que el proyecto para construir la terraza era anterior…

Así que fue el papa quien le dio este apartamento.

Claro que sí. Y en la conversación que tuvimos también me dijo: no vamos a construir nada encima, pero tenemos que arreglar el suelo de la azotea porque llueve dentro. Ironías de la vida, la lluvia todavía se filtra, justo en mi habitación [sonríe]. Imagine si lo hubiera planeado yo…

Así que no es un superático de 700 metros cuadrados.

Para nada, usted lo ha visto. Le puedo garantizar que las habitaciones son mucho más pequeñas que las de otros edificios en el Vaticano. El papa estuvo informado de todo, incluso de la pequeña oficina habilitada para secretaría. Me dijo: está perfecto, también la secretaría, ya que al ser testigo de tres papados debes escribir tus memorias…”.

¿Y las está escribiendo?

Estoy recopilando material.

¿Sigue hablando con el papa Francisco?

Siempre que él quiere. Cuando cumplí 80 años en diciembre de 2014, nos vimos y hablamos de mi lógica sucesión como Camarlengo [el cardenal que se ocupa del gobierno de la Iglesia en ausencia del papa]. Como sabe, nombró al Cardenal Tauran, un gran amigo mío con quien he trabajado en distintas áreas, como la Comisión Cardenalicia de Vigilancia de Instituto de Obras Religiosas (el IOR, o banca vaticana). Pero me ha confirmado para los próximos dos años como miembro de la Congregación para la Evangelización de los Pueblos que se ocupa de todas las misiones del mundo. Así que no diría que me han echado.

Por cierto, estuvo en Cuba en vísperas de la reanudación de relaciones diplomáticas con EEUU. ¿Fue por las misiones o con una misión?

Fui invitado por algunos obispos pero también… con un pequeño encargo de parte del Santo Padre.

¿Para completar el trabajo diplomático que consiguió esta histórica reanudación de las relaciones entre el régimen de Castro y Washington?

He hecho cinco viajes a Cuba e hice mi contribución a la reapertura de relaciones. No diré más.

Pero está sonriendo, así que concede…

Bueno, no es algo que haya caído del cielo. Ha habido mucho trabajo detrás, incluida la intevención del papa Francisco, que escribió personalmente a los protagonistas hasta que se hizo el anuncio oficial.

¿Está preocupado por las amenazas que vienen de Oriente Próximo?

Mire, no es la primera vez que la Iglesia ha sido amenazada. Incluso el papa. Recuerde los ataques a Pablo VI en Manila o a Juan Pablo II aquí en la plaza de San Pedro. Por supuesto, ahora estas amenazas son más acuciantes y más imprevisibles.

¿Qué contramedidas han tomado?

Hemos aumentado la vigilancia y la colaboración con las distintas unidades de seguridad, fundamentalmente en la prevención. Pero al mismo tiempo la Santa Sede ha hecho un gran esfuerzo en la vía del diálogo y la recíproca comprensión interreligiosa, intercultural e interétnica. Hablo de iniciativas como el encuentro con el presidente israelí Peres y el palestino Abu Mazen, promovido por el papa Francisco, y con la presencia del patriarca ortodoxo Bartolomeo de Constantinopla. Es este diálogo con el sector más equilibrado y racional de distintas religiones la principal forma de prevención ante las amanazas que vienen de fanáticos como los de ISIS (Estado Islámico).

La postura del papa Francisco frente a los excesos de la sátira contra la religión tras los ataques de Paris fue sorprendente.

El papa Francisco lo que ha hecho es reafirmar la necesidad de unos límites para que no se ofenda el sentimiento religioso, que es el más profundo del ser humano.

¿Incluso a costa de sacrificar la libertad de expresión?

Es un derecho fundamental, indiscutible en sociedades libres y democráticas. Yo hablo de deontología. Pero también de una condena firme de la violencia, sobre todo si se adscribe a una inspiración religiosa.

¿Teme por la seguridad del papa?

Temo, pero también con una actitud serena y confiada por las precauciones que se han tomado. Y además el papa ha dicho que el Arcángel Miguel cuida del Vaticano, y ya que los ángeles y arcángeles están reconocidos por muchas religiones, incluida la musulmana, no puedo imaginar mayor protección.

¿Se siente el papa restringido por estas medidas de seguridad?
Un poco, sí. Es un pontífice que quiere libertad de expresión y de movimientos.

Y parece que quiere abrir la puerta a cuestiones cruciales sobre la relación de la Iglesia con la sociedad contemporánea: desde los divorciados a la homosexualidad.

Este papa tiene una profunda formación jesuítica, pero también ha absorbido el método salesiano y, como educador de jóvenes y obispo de una gran ciudad como Buenos Aires, siempre ha sido un hombre de gran misericordia, abierto a las necesidades del mundo.

¿Así que es un papa que trata de unificar doctrina y práctica?

Sí, pero no creo que transija en asuntos doctrinales, aunque esta es mi opinión personal. Ciertamente, el papa Francisco abrirá nuevos espacios de aceptación y de escucha. Está bien recordar que el papel de los homosexuales en la Iglesia ya estaba presente en el documento de la Congregación para la Doctrina de la Fe del cardenal Ratzinger, que ahora el papa Francisco retoma y desarrolla con mayor impacto mediático. También sobre los divorciados había ya una invitación para el apoyo pastoral tanto en la enseñanza como en la práctica de las diócesis, que algunos no reconocían. En definitiva: sí, hay un progreso y un énfasis en la reflexión y profundización sobre estos temas, y veremos hacia dónde nos lleva.

Sobre la pedofilia en la Iglesia, el papa Francisco ha señalado los límites.

Se han clarificado las posiciones y las acciones a tomar.

También por la exigencia de transparencia.

Por supuesto. Pero yo no veo un salto entre los dos pontificados. También el papa Ratzinger ha firmado normas de actuación muy claras reconocidas a nivel internacional.

Eminencia, una de las críticas más duras contra usted es sobre su papel de padre padrone al manejar los hilos de la gestión de IOR, la banca vaticana.

En absoluto, y habrá oportunidad de aclararlo todo.

¿Con el libro que está escribiendo?

En parte, sí. Era presidente del comité que supervisaba el banco y actué de acuerdo con los cardenales. Se ha dicho que a menudo estaban en contra de mis decisiones, pero esto tampoco es cierto. Estábamos en sintonía y respetábamos el estatuto. En cuanto a mí, era responsabilidad mía escuchar al presidente y al consejo de supervisión y las actas de los encuentros así lo confirman. No era ni el padre padroneni el déspota de la banca. Y cada decisión se tomaba siempre de acuerdo con el Santo Padre. Por otra parte, la banca vaticana tiene su propia organización que siempre ha funcionado…

No siempre bien.

No hablo de los problemas del pasado, sino de los últimos años. Puedo decir honestamente que no tengo conciencia de haber prevaricado. Siempre he trabajado de acuerdo con las normas del estatuto, y decidido de acuerdo con la Comisión y, sobre todo, con el Santo Padre.

¿Incluso en la salida de Gotti Tedeschi como presidente?

Sin duda alguna, sí. También en aquel cambio.

¿Cómo es la vida en el Vaticano con dos papas?

Maravillosa. Veo al papa Benedicto a menudo, nos llamamos por teléfono, me invita a comer. Rezo por él y él siempre se interesa por mi vida y mis iniciativas, especialmente las culturales y pastorales. Con el papa Francisco tengo contacto en las audiencias y las ceremonias, y también momentos informales. Además rezo por el actual sucesor de San Pedro; un empeño cotidiano para acompañar su ministerio y sus infatigables esfuerzos de evangelización y por la paz en el mundo.

Una última curiosidad, Eminencia. ¿Qué hay de cierto sobre su cena de cumpleaños con vinos exquisitos y trufas blancas de Alba?

[Ríe] Sólo le diré que era una cena organizada por la Asociación de Tropas Alpinas de Vercelli, mi antigua diócesis, sin vino y sin trufas pero con una excelente tartufata, una especie de milhojas con cobertura de chocolate. No me parece un lujo excesivo para celebrar los 80 años. ¿A usted qué le parece?

¿Era Pedro la Piedra sobre la se edificaría la Iglesia en Mateo 16,18?

Por José Miguel Arráiz

Pregunta:

Hola a todos! Quiero hacer una preguntita por una duda que tengo y agradecería mucho si alguien me aclarara.

Unos amigos protestantes me dijeron que Cuando Cristo dijo a Pedro “Tu eres Pedro, y sobre esta piedra edificaré mi Iglesia” él se estaba refiriendo a sí mismo como la Piedra sobre la que edificaría su Iglesia y no a Pedro. Luego me dieron varios versículos donde Cristo es piedra angular de la iglesia y no Pedro. ¿Me podrían ayudar?

Respuesta:

Recibe un cordial saludo y gracias por escribirnos.

Para darte mi respuesta a los argumentos de tu amigo, aprovecharé de utilizar las reglas herméuticas que el pastor Fernando García Sotomayor (director de un seminario protestante en Colombia) nos ha compartido.

El pasaje central es este:

"Y yo a mi vez te digo que tú eres Pedro, y sobre esta piedra edificaré mi Iglesia, y las puertas del Hades no prevalecerán contra ella. A ti te daré las llaves del Reino de los Cielos; y lo que ates en la tierra quedará atado en los cielos, y lo que desates en la tierra quedará desatado en los cielos.» Mateo 16,18-19

Los católicos decimos que Cristo se refería en este texto a Pedro como la Piedra, los protestantes dicen en este caso que Cristo se refería a sí mismo como la Piedra.

Apliquemos la segunda regla hermenéutica que mi amigo pastor me suministró:

Regla SEGUNDA. Es del todo preciso tomar las palabras en el sentido que indica el conjunto de la frase. Es decir, se debe tener en cuenta el significado de una palabra a la luz de todas las frases. Por eso es necesario conocer el pensamiento del autor.

En dicha frase Cristo cambia el nombre a Simón por Pedro (que quiere decir Piedra). ¿Por qué se ha de pensar que Cristo se refería a sí mismo si acababa de cambiar el nombre de Pedro a Piedra? ¿Fue casualidad?

Regla TERCERA. Es necesario tomar las palabras en el sentido que indica el contexto, a saber los versículos que preceden y siguen al texto que se estudia. No se puede hacer doctrina con un solo versículo. Es decir se debe tener en cuenta el contexto del texto para no inventar un pretexto.

El contexto no revela que Cristo se refiriera a sí mismo, sino a Pedro.

Primero porque como he dicho, le cambia el nombre a Piedra.

Segundo porque en todos los contextos donde ha ocurrido un cambio de nombre en la Biblia, estos tenían un profundo significado: Un cambio de función o ministerio para la persona.

Ejemplos:

A Abram Dios le cambia el nombre por Abraham porque le constituye en padre de muchedumbre de pueblos:

“Cayó Abram rostro en tierra, y Dios le habló así: «Por mi parte he aquí mi alianza contigo: serás padre de una muchedumbre de pueblos. No te llamarás más Abram, sino que tu nombre será Abraham, pues padre de muchedumbre de pueblos te he constituido. Te haré fecundo sobremanera, te convertiré en pueblos, y reyes saldrán de ti.” Génesis 17,3-6

A Saraí (esposa de Abraham) Dios le cambia el nombre a Sara que significa "princesa fecunda", "madre de reyes":

“Dijo Dios a Abraham: «A Saray, tu mujer, no la llamarás más Saray, sino que su nombre será Sara. Yo la bendeciré, y de ella también te daré un hijo. La bendeciré, y se convertirá en naciones; reyes de pueblos procederán de ella.»” Génesis 17,16

A Jacob Dios le cambia el nombre por Israel porque "lucho con Dios y los hombres y venció"

“Dijo el otro: «¿Cuál es tu nombre?» - «Jacob.» - «En adelante no te llamarás Jacob sino Israel; porque has sido fuerte contra Dios y contra los hombres, y le has vencido.»” Génesis 32,28

El nombre de Jesús también tiene un significado:

“Dará a luz un hijo, y tú le pondrás por nombre Jesús, porque él salvará a su pueblo de sus pecados.»” Mateo 1,21

Si todos los nombres tienen un significado y los cambios de nombre implican un cambio en la función o ministerio de la persona ¿Por qué ignorar aquí deliberadamente este contexto?

Tercero, porque si vemos los versículos que preceden, Cristo le pregunta a Cristo "quien dice los hombres que soy yo", Pedro le contesta diciendo quien es él y su ministerio: "Tu eres el Mesías, el hijo del Dios vivo". Cristo le retribuye diciendo ahora quien es Pedro: "Tu eres Pedro, y sobre esta Piedra edificaré mi Iglesia".

Y si seguimos profundizando todavía más el contexto será fácil ver cual es el propósito de ese cambio nombre y cual es ese nuevo ministerio que implica:

Regla TERCERA. Es necesario tomar las palabras en el sentido que indica el contexto, a saber los versículos que preceden y siguen al texto que se estudia. No se puede hacer doctrina con un solo versículo. Es decir se debe tener en cuenta el contexto del texto para no inventar un pretexto.

El versículo que precede a Mateo 16,18 es este:

"A ti te daré las llaves del Reino de los Cielos; y lo que ates en la tierra quedará atado en los cielos, y lo que desates en la tierra quedará desatado en los cielos.» "Mateo 16,18-19

Cristo entrega las llaves del Reino de los cielos a Pedro. Su función será ser el portador de las llaves.

¿Esto se confirma por otras reglas hermenéuticas protestantes?. Si.

Regla QUINTA. Es necesario consultar los pasajes paralelos. Los pasajes paralelos son aquellos que tienen relación, o que tratan de un mismo asunto. El buen estudiante de la Biblia debe adquirir conocimientos exactos sobre las doctrinas y las prácticas cristianas. Las cosas espirituales se explican por medio de cosas espirituales. I. Co. 2:13. Un pasaje paralelo junto a otro conforma lo que se llama una cadena temática. Ejemplo, Prov. 16:4; Mat. 10:37; Lc. 14:26; II. Ped. 3:9.

Un pasaje paralelo a Mateo 16,19 es sin duda Isaías 22

"Aquel día llamaré a mi siervo Elyaquim, hijo de Jilquías. Le revestiré de tu túnica, con tu fajín le sujetaré, tu autoridad pondré en su mano, y será él un padre para los habitantes de Jerusalén y para la casa de Judá. Pondré la llave de la casa de David sobre su hombro; abrirá, y nadie cerrará, cerrará, y nadie abrirá. Le hincaré como clavija en lugar seguro, y será trono de gloria para la casa de su padre. Colgarán allí todo lo de valor de la casa de su padre - sus descendientes y su posteridad -, todo el ajuar menudo, todas las tazas y cántaros.Aquel día - oráculo de Yahveh Sebaot - se removerá la clavija hincada en sitio seguro, cederá y caerá, y se hará añicos el peso que sostenía, porque Yahveh ha hablado." Isaías 22,20-25

Dicho texto es una profecía donde Dios instaurará un nuevo mayordomo en Israel (Elyaquím, quien de hecho llegó a ser mayordomo en lugar Sebná. Ver 2 Reyes 18,18; 19,2; Isaías 33,3; 37,2). El mayordomo era un ministro con las llaves del reino. Aunque el resto de ministros también tenían autoridad, la autoridad del mayordomo era superior. Todos ataban y desataban, pero lo que el mayordomo ataba los otros ministros no lo podían desatar y viceversa. (Se refiere esto a la autoridad de tomar decisiones). El mayordomo no era el rey, tenía autoridad conferida de la mano del Rey.

¿Por qué Cristo utiliza esta figura? Porque Cristo quiere utilizar un ejemplo de su tiempo para que todos entendieran la nueva función de Pedro: Ser el nuevo mayordomo de su Reino. Así como los antiguos reyes de Israel tenían un mayordomo, Cristo designa al suyo: a Pedro.

Todas estas reglas las ignoran los protestantes en la práctica. Es gracioso verles salir con que si la hermenéutica pa'qui, hermenéutica pa'lla, y a la hora de la verdad, es solo un cliché.

¿Por qué la interpretación protestante es errada?

Te diré ahora porqué la interpretación de que Cristo es la Piedra específicamente en Mateo 16,18 es incorrecta. La razón es porque los protestantes aplican un patrón fijo de significados a los elementos metafóricos. Esto es un exabrupto a cualquier exégesis seria. Me explicaré.

Estarás conmigo de acuerdo en que en la Biblia entre todos los géneros literarios que podemos encontrar están las metáforas. En una metáfora se compara un elemento literal y se le asocia un significado.

Ejemplos:

“…Yo soy la luz del mundo…” Juan 8,12

“…Yo soy el buen pastor…” Juan 10,11

“…Yo soy la puerta…” Juan 10,9

“…Yo soy la vid verdadera…” Juan 15,1

Y así podría seguir, pero considero que no es necesario, porque todos conocemos cuales metáforas hay en la Sagrada Escritura.

En estas metáforas se utiliza una palabra o un objeto en sentido simbólico. No se hace referencia al objeto literalmente, pero sirve para sugerir una comparación.

En este sentido Cristo no es literalmente luz, tampoco literalmente un pastor, mucho menos nosotros literalmente ovejas. Demás está decir que tampoco el Señor es una puerta ni una planta (una vid), sin embargo las metáforas nos ayudan a entender por medio de este tipo de comparaciones una realidad.

Una vez aclarado esto, hay que entender que si bien en la Biblia hay muchas metáforas, los elementos utilizados en ellas no tienen un significado fijo. Es un error pensar que porque en Juan 8,12 se diga que Cristo es Luz del mundo, cada vez que en una metáfora aparezca la palabra luz, se refiere a Él. Un ejemplo claro lo tenemos en Mateo 5,14 donde Cristo nos dice: “Vosotros sois la luz del mundo”

Eso es lo que hacen los protestantes. Tratan de buscar muchas metáforas donde Cristo es la piedra (o Roca), para tratar de establecer la hipótesis de que cada vez que esto ocurra se refiere indiscutiblemente a Cristo, pero esto es incorrecto.

En Isaías 51,1 por ejemplo, dice: “mirad á la piedra de donde fuisteis cortados” , y en esta metáfora la piedra no es Cristo sino Abraham. El pasaje continúa “...y á la caverna de la fosa de donde fuisteis arrancados. Mirad á Abraham vuestro padre,”

En 1 Pedro 2,5 se nos llama a nosotros “piedras vivas”

Un ejemplo también lo tenemos en otro texto donde el fundamento es los apóstoles y profetas y Cristo figura de Piedra angular:

“Edificados sobre el fundamento de los apóstoles y profetas, siendo la principal piedra del ángulo Jesucristo mismo;” Efesios 2,20

Sin embargo en otra metáfora el fundamento es Cristo

“ Porque nadie puede poner otro fundamento que el que está puesto, el cual es Jesucristo.” 1 Corintios 3,11

¿Hay una contradicción?, claro que no, sino que son diferentes metáforas. En la primera (Efesios 2,20) se compara la Iglesia con un edificio, allí todos venimos a ser representados figurativamente como Piedras (los creyentes, los apóstoles y Cristo también, ya que figura aquí como Piedra angular). En la segunda (1 Corintios 3,11) ya no se habla de la Iglesia sino de cada creyente que construye su vida en base a sus obras. Estas (obras) si están edificadas sobre el fundamento (que es Cristo) recibirán su recompensa. (Recomiendo leer completos los capítulos citados para entender mejor el contexto).

En el pasaje que nos aboca (Mateo 16,18) también se compara la Iglesia con un edificio, pero en esa metáfora Cristo está figurando como el constructor, no como parte de la construcción, lo vemos cuando utiliza el verbo “edificar” y lo conjuga en primera persona: “Edificaré”.Nosotros somos las piedras que Cristo va colocando, Pedro la primera.

El error en este sentido es mezclar las metáforas o querer establecer un significado constante para un elemento literal en todas ellas. Con ese método se puede probar cualquier cosa, tomas una palabra de aquí, buscas el significado simbólico, y luego saltas allá, y el contexto de cada pasaje "bien gracias".

Es importante señalar también que la Piedra angular de una construcción no es la piedra sobre la que se edifica la Iglesia. La primera piedra sobre la que se edifica una construcción está en la base, la piedra angular está en la parte superior y es la que le da consistencia a todas las demás. (En una construcción, por ejemplo, en una pirámide, realmente hay 5 piedras angulares, pero la que generalmente se refieren con la Piedra angular es la que está en la cúspide, no la que está en la base).

Así podríamos construir una metáfora general donde es si se simboliza la Iglesia con un edificio espiritual, Cristo puede figurar como Piedra angular, Pedro y los apóstoles como fundamento, siendo Pedro la primera Piedra sobre la cual se edifica (el mayordomo) y nosotros piedras vivas que conforman el resto del edificio.

Yo nunca entenderé como los protestantes pueden ignorar el claro significado de Mateo 16,18 y se ven obligados a torcerlo para no aceptar el Primado de Pedro. Saben que si lo aceptan toda su doctrina se vendrá abajo porque deberán someterse a su autoridad y la de sus sucesores, sin embargo se ven obligados a torcer la palabra de Dios para justificar sus posturas.

"La paciencia de nuestro Señor juzgadla como salvación, como os lo escribió también Pablo, nuestro querido hermano, según la sabiduría que le fue otorgada. Lo escribe también en todas las cartas cuando habla en ellas de esto. Aunque hay en ellas cosas difíciles de entender, que los ignorantes y los débiles interpretan torcidamente - como también las demás Escrituras - para su propia perdición. Vosotros, pues, queridos, estando ya advertidos, vivid alerta, no sea que, arrastrados por el error de esos disolutos, os veáis derribados de vuestra firme postura." 2 Pedro 3,15-17

Oren con esta novena por todas las Intenciones del Grupo y bendiciones abundanteswww.youtube.com/watch

Oraciones a la Preciosa Sangre de Cristo
santoscorazones.blogspot.com/…/oracion-la-prec…
Devoción a la Preciosa Sangre de Cristo
corazonesunidosdelamorsanto.blogspot.com/…/jesucristo-prom…
Por favor lleva este mensaje a todas las personas que aprecias con solo re enviar estos mensajes, y estarás evangelizando y ayudando a Jesucristo a salvar las almas
Dios te Bendiga, para ayudar a salvar las almas ayúdanos a difundir el siguiente vídeo sobre El Poder de la Oraciónwww.youtube.com/watch miralo hasta el sorprendente final.
Y la Poderosa Oración de Ofrecimiento de Vida a Dios
www.youtube.com/watch
Porqué la Virgen María aparece en el Mundo?
por favor agrega este vídeo a tus favoritos o alguna lista de reproducción para que llegue a mas hermanos
Entrevista a Sor Clara Vidente de la Santísima Virgen
Para Salvar las Vocaciones la Virgen aparece en Venezuela
Entrevista a Sor Clara Vidente de la Santísima Virgen www.youtube.com/watch
Recientemente el Nuncio del Papa en Venezuela, a dicho que es una de las advocaciones predilectas de Benedicto XVI
Canto a la Virgen Madre de las Almas Consagradaswww.youtube.com/watch
¿Porqué la Virgen María aparece en el Mundo? www.youtube.com/watch
EL SECRETO DE MARÍA. Según San Luis María de Montfort
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CONSECRATIO MUNDI - AMIGOS DE MONTFORT
Nuestro deseo, nuestro objetivo y nuestra principal ocupación, debe ser formar a Jesús en nosotros y hacer que en nuestros corazones reine su espíritu, su devoción, sus afectos, sus deseos y sus disposiciones. Toda nuestra vida de fe debe tender a eso. Tal es la tarea que Dios nos ha confiado para que trabajemos en ella constantemente.

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Fuera de la Iglesia Católica, no hay salvación.. Extra Eccesiae nulas salus¡ Mensaje del Señor Jesucristo, Uno y Trino¡ "Creo en las Escritura y en los Evangelios, porque la iglesia católica me los garantizan''. San Agustín de Hipona,obispo, padre y doctor de la iglesia: Carta contra Maní ,5 6, cf.. Faustum 28, siglo IV. Lutero reconoce a la Iglesia católica como la verdadera iglesia de Cristo, y se autoproclama hereje excomulgado¡ Lutero: "Concedemos y reconocemos–como debido- que mucho de lo que ellos dicen ,la Iglesia Católica es la verdad: que el Papado tiene la palabra de Dios y el oficio de los Apóstoles, y que hemos recibido la Sagrada Escritura, el Bautismo, los Sacramentos y el pulpito de ellos. ¿Qué sabríamos de esto si no fuera por ellos?" Sermón del Evangelio de San Juan, capítulos 14-16 (1537) en el Vol. 24 de LOS TRABAJOS DE LUTERO, San Luis, Missouri, Concordancia, 1961, 304. Recordemos que, la biblia no cayo del cielo, como ''lluvia'',como enseñan los protestantes, sino es obra de la Iglesia católica, aprobada en los concilios de Hipona y Cartago, en los años 386/389, por la autoridad apostólica y definida por el ES y el poder de las llaves de los sucesores de san Pedro. ''Extra Ecclesiae nulas salus''... firma: la Iglesia primitiva.( Fuera de la iglesia Católica no hay salvación)... ya demonios le podrán ''salvar e fuera de ella: ej: sectas del imperio de atente: mormones, pentecostales, adventistas, asamblea de dios, wachtower,etc.. sectas diabólica, q ''inventan doctrinas y van a perdición... todo falso y probado vuelve atrás satanas¡. Y mas: El obelisco del Vaticano y porque es importante: El obelisco del Vaticano es aquel que habla Is.19 19: el obelisco de Yahveh. En el se manifestaba Dios y por eso los judíos adoraban a Yahveh mirando ese obelisco, x las teofanías del Dios de Israel sobre el. Y sobre el hay una profesia narrada en Isaias 61 1ss: el nuevo pueblo de Dios, es decir la Iglesia católica, recuperara todos los ''trofeos de Yahveh y su sede sera levantada sobre ruinas,. La santa Sede fue levantada sobre ruinas de Roma... impactante somos el nuevo pueblo de Dios. Además, a ese obelisco, murieron mirándole san Pedro, san Pablo y los miles de mártires cristianos, porque sabían q, sobre el, Yahveh se manifestaba Dios y su Gloria.
Nota: ese obelisco es muy antiguo, es un trofeo de Dios, q los egipcios se los robaron a los judíos, y luego los romanos( el emperador de Roma) se lo robaron a los egipcios y lo llevaron a Roma, y luego el imperio se lo dono a la Iglesia católica, dando cumplimiento a la profecía de Is.61 1s... Católicos, somos la única y verdadera Iglesia de Jesucristo, confirmado nuevamente por la biblia.. gloria a Dios. El obelisco del Vaticano y porque es importante: El obelisco del Vaticano es aquel que habla Is.19 19: el obelisco de Yahveh. En el se manifestaba Dios y por eso los judíos adoraban a Yahveh mirando ese obelisco, x las teofanías del Dios de Israel sobre el. Y sobre el hay una profecia narrada en Isaias 61 1ss: el nuevo pueblo de Dios, es decir la Iglesia católica, recuperara todos los ''trofeos de Yahveh y su sede sera levantada sobre ruinas,. La santa Sede fue levantada sobre ruinas de Roma... impactante somos el nuevo pueblo de Dios. Además, a ese obelisco, murieron mirándole san Pedro, san Pablo y los miles de mártires cristianos, porque sabían q, sobre el, Yahveh se manifestaba Dios y su Gloria. No en vano, el ISIS (estado islámico) quiere tomar Roma y poner sobre el obelisco de Yahveh su cochina bandera, para decir que ''su dios Ala(hablo del ''Ala"' de los terroristas, hecho a su medida y no del Ala de los musulmanes, aclaro, a quien respetamos.) es mas grande que el Dios de los judíos y cristianos YAHVEH..( no tienen intención de poner su bandera ni el la cúpula del Vaticano, ni sobre el Xto del frontipicio de la basílica, sino sobre el obelisco.) Nota: ese obelisco es muy antiguo, es un trofeo de Dios, q los egipcios se los robaron a los judíos, y luego los romanos( el emperador de Roma) se lo robaron a los egipcios y lo llevaron a Roma, y luego el imperio se lo dono a la Iglesia católica, dando cumplimiento a la profecía de Is.61 1s... y en todo el AT aparece. Por eso declaramos con Ignacio de Antioquia: La Iglesia de Roma preside en la caridad, a todas las Iglesias'' (= diócesis y arquidiócesis católicas romanas, el cuerpo visible de Jesucristo,) San Ignacio de Antioquia, carta a los cristianos de Esmirna, cap. 1 1, año 105..(Ignacio fue discípulo de Pedro, Pablo y Juan, apóstoles, también es un mártir de Apocalipsis, y padre de la Iglesia).PG(patrología griega). Por eso san Pablo enseña claramente, que la fe de la Iglesia de Roma es proclamada y alabada en todo el mundo Rm 1 8, y es una sola fe Ef4 4, y por eso san Pablo y todas las iglesia del mundo gentil le agradecen a la iglesia de Roma Rm16 4 y todas las iglesia de Asia también la saludan.16 19... esta es la verdadera iglesia de Xto.( sede central de la Iglesia de Cristo= Roma). Mt 21 44 establece que el ''reino de Dios sera sacado de los judíos y dado a otro pueblo, la pregunta es: q otro pueblo.. san Pablo. En Rm11 17 lo aclara: es la iglesia de Roma, es el nuevo olivo silvestre, xq Cristo es ahora el Israel de Dios Ga6 16 y su iglesia, los ya salvados en el cielo, la nueva Jerusalén q bajara del cielo. ''Simón, tu eres piedra, y sobre esta piedra edificare mi Iglesia, y a ti te daré las llaves de mi reino, y lo que ates en la tierra, atado queda en el cielo, y lo que desates en la tierra desatado queda en el cielo, y las puertas del Hades no podrán contra ella "' Mt 16 19ss. ''Un solo Señor, una misma fe'', Ef 4 5, un solo bautismo q salva 1 Pe3 19ss BJ En la Iglesia católica, columna y fundamento de la verdad, inflalible en cuanto a doctrina se refiere 1Tm 3 15; la q guarda la Escritura q conoce Timoteo desde su niños, la Septuaginta con sus 46 libros.,